Мәтінге

Жеке ақпаратпен жұмыс істеу

Бұл веб-сайт (бұдан әрі - «бұл сайт») клиенттердің осы сайтты пайдалануын жақсарту, кіру тарихына негізделген жарнама, осы сайттың пайдалану мәртебесін түсіну және т.с.с. сияқты технологияларды қолданады. . «Келісемін» батырмасын немесе осы сайтты басу арқылы сіз кукиді жоғарыда көрсетілген мақсаттарда пайдалануға және сіздің серіктестеріміз бен мердігерлерімізбен деректеріңізді бөлісуге келісім бересіз.Жеке ақпаратпен жұмыс істеу туралыOta Ward мәдени жарнамалық қауымдастығы құпиялылық саясатыӨтінемін.

мен келісемін

Қоғаммен байланыс / ақпарат қағазы

Ota Ward Мәдениет өнері туралы ақпарат «ART bee HIVE» vol.2 + ара!


2020 жылғы 1 сәуірде шығарылды

2-ші қысқы шығарылымPDF

«ART bee HIVE» Ota Ward мәдени өнері туралы ақпараттық құжат - 2019 жылдың күзінен бастап Ota Ward мәдениетті насихаттау қауымдастығы жаңадан шығарған, жергілікті мәдениет пен өнер туралы ақпаратты қамтитын тоқсан сайынғы ақпараттық құжат.
«АРА АРАСЫ» ара ұясын білдіреді.
Біз ашық ақпараттар жинау арқылы жиналған «Мицубачи корпусының» 6 учаскелік репортерымен бірге көркем ақпаратты жинап, бәріне жеткіземіз!
«+ Ара!», Біз қағазға енгізілмеген ақпаратты орналастырамыз.

«Дәстүрлі сахна өнері» ерекшелігі + ара!

«Шоко Каназава, Ота Уордтағы каллиграф»

«Цумугу» тақырыбына арналған екінші шығарылым.Қағазға орналастыруға болмайтын кадрдан тыс түсірілген кейбір фотосуреттерді жеткіземіз!

Фотосурет
Желдеткіш берген тақтайшамен.

Фотосурет
Шоко кітап жазбас бұрын дұға етеді.

Фотосурет
Осы ерекше тақырыптың бір әрпін «айналдыру» жазған Шоко.

Фотосурет
Кітаппен бірге сіз жазып бітірдіңіз.

Жапондық «Кото» музыкалық аспабын тірі қалдыратын «Масахиро Канеко»

«Әркімнің өз тембрлік сипаттамалары бар, және ешкім бірдей емес».

Фотосурет

Павловния бөренесінен жапондық кото музыкалық аспабын жасау шамамен 10 жыл уақытты алады.Аяқталған котоның өмірі шамамен 50 жыл.Қысқа ғұмырлы болғандықтан скрипка сияқты танымал аспап жоқ.Мұндай «эфемералды» кото үшін материал ретінде дыбысы жақсы Айзу павловниясы қолданылады.Kaneko еріктілері бастауыш және кіші орта мектептерді айналып өтіп, кото мәдениетін сақтап қалу үшін: «Мен сізге шынымен котоны ұстағаныңызды қалаймын», - дейді.

«Ең жақсысы, егер сіз өзіңіздің котоны ұмытып қалсаңыз, оған алаңдамаңыз. Балалар оны көрмей-ақ өз өмірін аяқтайды. Шынайы нәрсені тек кітаптар мен фотосуреттер арқылы көруге және қолмен ұстауға болады, сондықтан сіз оны сезіне аласыз . Менде ол жоқ. Мен сізге Жапонияда осындай аспаптар бар екенін айтқым келеді, сондықтан мен сол жерден бастауым керек ».

Канеко, волонтер және котомен оқу іс-әрекетін жүргізеді, балалар котоны тыңдағанда қандай реакция жасайды?

«Бұл сіздің жасыңызды бастан өткеретіндігіңізге байланысты. Бастауыш мектептің төменгі сыныптарындағы балалар аспапты түртуі керек. Тіпті олар оны тыңдап, алған әсерлерін сұраса да, олар оны бұрын-соңды бастан кешірмеген. Қолмен ұстау маңызды. Бұл Кейбір балалар мұны көңілді, ал кейбіреулері қызық көреді. Бірақ мен оған қол тигізбейтінімді білмеймін. Нақты тәжірибе ең жақсы ».

Фотосурет

Кото жасау кезінде Канеконың Айзудың павловниясы туралы ерекше айтуының себебі неде және басқа павловния ағаштарынан айырмашылығы неде?

«Бөренеден кото жасау 10 жылдан астам уақытты алады. Шамамен айтқанда, алдымен павловнияны кесуге, содан кейін оны кептіруге 5 жылдай уақыт кетеді. Кестеде 3 жыл, үй ішінде 1 немесе 2 жыл және т.б. 5 жыл болды. Ниигата павловниясы мен Айзу павловниясы бір-бірінен өзгеше. Чибада да, Акитада да бар, бірақ ең жақсысы - Айзу. Сіз павловния қандай кейіпкер жазасыз? «

Бұл Кибиямен бірдей.

«Иә, павловния ағаш емес. Бұл шөптестер тұқымдасы. Басқа қылқан жапырақты ағаштардан айырмашылығы, ол жүздеген жылдарға созылмайды. Ол ең көп дегенде 6 немесе 70 жылдан кейін өледі. Котоның өмірі шамамен 50 жыл. Бетіне лак жағылмайды ».

Дәстүрлі жапон музыкасын білмейтін адамдарға Котоны оңай білуге ​​мүмкіндік бар ма?

«YouTube. Менің ұлым София университетінің кото клубы болды. Балам қосылғаннан кейін мен барлық концерттерді жазып, YouTube-ке жүктедім және София университетін іздедім. Барлығы бірден шықты, содан кейін әр университет оны көтере бастады . «

Бұл ерекше қасиет - «Цумугу».Музыкалық аспаптар жасауда өткеннен иірілген және қазіргі жастар жаңа нәрселер жасайтын нәрсе бар ма?

«Бар. Мысалы, сіз джазда фортепианомен жұмыс істесеңіз де, дыбыс шығаратын аспап жасау туралы өтініш бар. Ол кезде мен Айзу павловниясының қатты материалын қолданамын. Мен ескі әндерге жұмсақ павловнияны қолданамын, бірақ қазіргі заманғы times Әнді ойнағысы келетін орындаушыларға арналған кото үшін біз қатты ағаш материалын қолданамыз. Біз сол әнге сәйкес келетін дыбыс шығаратын аспап жасаймыз ».

Көп рақмет.Koto өндіріс процесі Kaneko Koto Sanxian музыкалық аспаптар дүкенінің сайтында орналастырылған. Котоның концерті туралы ақпарат және оны жөндеу процесі Twitter-де де орналастырылған, сондықтан оны қарап шығыңыз

Kaneko Koto Sanxian музыкалық аспаптар дүкені

  • 3-18-3 Чидори, Ота-ку
  • Жұмыс уақыты: 10: 00-20: 00
  • TEL: 03-3759-0557

Басты бетбасқа терезе

Twitterбасқа терезе

Дәстүрлі дыбыстарды технологиямен сақтайтын «Ясутомо Танака»

«Мен Y компаниясының агенттігінде жұмыс істедім және көптеген жылдар бойы Малайзияда жұмыс істедім, өндірістік фабрикаларға қолдау көрсету үшін көршілес елдерге, Қытайға және т.б. бардым. Олардың арасында музыкалық аспаптарды баптау мен жасауды үйренген музыкалық аспаптар зауыты бар. . Мен үйренген білім қазір менің қолымда ».

Фотосурет

Shinobue-дің материалы болып табылатын бамбуктың (аналық бамбук) жиналып, кептірілгеніне 3 жыл болды.Бұл арада үштен екісі жарылып кетеді.Иілген бамбук отпен қыздырылады (түзетіледі). Танака мырзаның ерекшелігі - шамамен үш жарым жылда аяқталатын ысқырықты әр аудандағы әр фестиваль үшін әр түрлі реңкке келтіріп, оны үрлегішке сәйкес ғылыми тұрғыдан бейімдеу. «Кез-келген Кобо щеткасы» - бұл ескі ертегі.

«Жапонияның барлық жерінде қанша фестиваль болса, сонша ысқырық бар. Жергілікті музыка бар, сол жерде дыбыстар бар. Сондықтан мен бұл музыкаға қажетті дыбыстарды шығаруым керек».

Қала мен ауыл қанша болса, сонша дыбыс бар деген сөз.Жергілікті музыканы тыңдағаннан кейін тонды шешесіз бе?

«Барлық қадамдарды тюнермен тексеріп көріңіз. Гц мен дыбыс деңгейі құрлыққа байланысты мүлдем өзгеше. Түтікте дыбыс толқындары пайда болады, бірақ түтік бұрмаланған, өйткені бұл табиғи. Дыбыс толқындары да бұрмаланған. Дыбыс толқындары шығады Егер бұл жағымды тонға немесе шуылға ұқсас болса немесе ол соңғы болса, түтіктің пішіні дірілдейді. Дыбыс шығару үшін оны бұрағышпен түзетіңіз. Барыңыз «

Фотосурет

Бұл табиғат берген өмір формасына ұқсайды.

«Дәл солай. Сондықтан дыбыстарды шығару өте физикалық, ал ішкі жағы мен пішіні өзара байланысты. Қаттылық. Мен кішкентай кезімде Асакусаға барып, флейта шебері жасаған сыбызғыны сатып алдым, бірақ сол кезде мен Мен түтікшенің ішкі бөлігімен араласпаймын. Мен оны үрлегенде дыбыс шықпайды. Содан кейін мұғалім маған жаттығу баспалдақ екенін айтты, бірақ менің ысқырықты шығарғаным осында. Мен әуесқой ретінде флейта жасайтынмын Бірақ, мен іштегі пішінге қатысты мәселе бар екенін түсіндім. Компанияда музыкалық аспаптар жасауды үйрену менің қазіргі жұмысыма өте пайдалы болды ».

Мен сізден Shinobue жасау процесі туралы сұрағым келеді.

«Мен жинаған бамбукты бұрынғы күйінде пайдалану мүмкін емес, сондықтан оны үш жыл кептіруім керек. Үштен екісі сынған, қалған үштен бірі ысқырыққа айналады, бірақ ол аздап бүгілген. Иілімді печеньемен Ол аздап жұмсақ болғанда, оны қырынатын ағашпен түзетіңіз, сіз бір материал жасай аласыз, бірақ оны түзеткенде стресс болады, сондықтан шұғыл тесік жасасаңыз, ол жарылып кетеді, сонымен қатар оны құрғатқанша құрғатыңыз. жарты жылдай таныс болады. Материалды жасау кезеңінен бастап көптеген нервтер қажет. Егер сіз материалды еркін жасасаңыз, ол бос ысқырыққа айналады ».

Бұл ерекше қасиет - «Цумугу».Танака мырза үшін дәстүрді айналдыру нені білдіреді?

«Бұл ескіні сақтап, жаңаларын салатын« балқыма »емес пе?Ескі құрылым ескі құрылыммен сақталады.Дореми сыбызғы қазір өте қызықты.Мен заманауи музыкамен айналысқым келеді, джаз ойнағым келеді.Осы уақытқа дейін фортепиано шкаласында бірге ойнауға болатын ысқырық болған жоқ, бірақ Шинобуэ батыстың тең темпераментін ұстап алды.Ол дамып келеді ».

Көп рақмет.Kazuyasu флейта студиясы флейтаны бастағысы келетін, бірақ қалай таңдауды білмейтіндер үшін кеңес қабылдайды.Басты парақты да тексеріңіз.

Kazuyasu ысқырық студиясы

  • 7-14-2 Орталық, Ота-ку
  • Жұмыс уақыты: 10:00 - 19:00
  • TEL: 080-2045-8150

Басты бетбасқа терезе

Өнер адамы + ара!

Дәстүрлі мәдениетті ұрпақтармен байланыстыратын «Тірі ұлттық қазына» «Фумико Йонекава II»

«Өнер» - қорқыныш пен салмақ -
Сондықтан мен өмір бойы белсендімін, тек өзімді орындаушылық өнерге арнаймын

Сахна әлі де қорқынышты
Өзім үшін де, өзгелер үшін де көңіл көтеруді қатаң түрде қадағалаңыз

Фотосурет

«Фумико Йонекава, екінші ұрпақ», 80 жылдан астам уақыт бойы Джиута мен Джиутаның (* 1) орындаушысы ретінде белсенді болды. 2008 жылы Котоның тірі ұлттық қазынасы (маңызды материалдық емес мәдени құндылық) ретінде сертификатталғанына қарамастан, оның өнер жолын жалғастырғаны таң қалдырады.

«Сіздің арқаңызда менің алдымда түрлі концерттер бар, сондықтан мен өзімді қанағат тұтқанға дейін жаттықтырамын. Міне, мені жайсыз сезінуге мәжбүр етеді. Әнге, мазмұны мен өрнегіне қарай әр түрлі, сондықтан оны көрсету өте қиын Тембр. Менің ойымша, әрқашан менің ойымша, оны бәріне түсінікті етіп естігенді қалаймын «.

Эдо кезеңінде мектеп инспекциясы өткізген (соқыр музыкант) джиута және кото әндері және бүгінгі күнге дейін жеткен.Ән туралы, оның ішінде әр мектептің даралығы мен талғамы туралы түсінігіңізді тереңдетіп, сол деңгейге жету үшін тонның орнына алдарыңыздағы тыңдаушыларға көрсетіңіз, ән соншалық денесі сіз оны жапсаңыз да ойнай аласыз Мен сенің көзіңмен.Мен үйреніп қалсам да, мен ешқашан тоқтамаймын және тек өзіммен айналысып, жаттығу жасай беремін.Нәзік сөйлеудің артында сіз осындай өнерді жетік білетін тергеуші ретінде рух пен шешімді сезіне аласыз.

«Ақыр соңында, сахна әлі де қорқынышты. Егер сіз жеткілікті жаттығу жасасаңыз да, сахнаға 8% шығара алсаңыз, жартысын өшіре алмайсыз».

Өнерге ұмтылудың қаншалықты қатал екенін білуге ​​болатын белгілердің бірі - шоу кезеңіне дейін қолданылған жаттығу әдісі.Өзіңізді шекті деңгейге итеру арқылы, мысалы, сіз суық қысқы желдің әсерінен есіңізді жоғалтқанша кото және саньсиань (шамисен) ойнауды жалғастыратын «суық жаттығулар» және «жүз ойнау» сол ән - бұл денені шынықтыруға және шеберлікті шыңдауға арналған жаттығу әдісі.

«Қазіргі заманда білім беру өзгерді, сондықтан сіз қаласаңыз да, мұндай ілімдерді алу оңай емес деп ойлаймын. Алайда, сабақтар өте маңызды және барлық дайындықтың негізі болып табылады. Менің ойымша.»

Йонекава мырза өнерге келгенде «өзіне де, өзгеге де қатал» екенін айтады.

«Әйтпесе, сіз адамдарға назар аудара алмайсыз. Мен мұны өзім ойлап жүрмін».

Фотосурет

Йонекава мырза шәкірттеріне тікелей басшылыққа ала отырып, әр әннің тембрлік түсіндірмесін көрсетуден басқа маңызды нәрселер бар.Бұл шын жүректен байланыс.

«Әр әннің өзіндік» жүрегі «болады. Шәкірттердің өнерінің қалай жинақталғанына байланысты оны біреулер түсінуі мүмкін, ал екіншілері түсінбеуі мүмкін. Сондықтан бір-бірінің шәкірттерінің сезімдерін ескере отырып, бұл өте жақсы. Мен өз ойымды түсіндіруге тырысамын әнді түсінуге ыңғайлы етіп түсіндіру. Барлығы оны ойнағанды ​​ұнатады. Мен оны жылдар өте келе біртіндеп түсінгендіктен, мен не айтқанымды түсінемін. Қабылдаңыз және сабақ алыңыз ».

Бұл шешімді өнермен жұмыс істеу тәсілі көбінесе алғашқы Фумико Йонекаваның іліміне байланысты деп айтылады.

«Өйткені, алдыңғылардан келе жатқан өнер рухы соққыға жығылды. Біз бұл оқытуды өмірлік қазына ретінде қолданамыз».

Алдыңғы ұрпақтың ілімін ұстанып, келесі ұрпаққа көшіңіз
Дәстүрлі мәдениеттің дамуына жүрегіңізді құйыңыз

Фотосурет

Біріншіден, Йонекава мырза (шын аты-жөні: Мисао мырза) және оның алдындағы адам «апай мен жиен» қатынасында.Ол балалық шағы Кобеде өтті, ал соқыр және кото шебері болған анасы ол бастауыш мектепті бітірген жылы дүниеден озғанда, қызының болашағын ойлаған әкесі 1939 жылы қайтыс болды (Шоу 14). Мен Токиоға түнгі пойызбен сіңіліммен бірге оқуға бардым.Осыдан кейін ол нағашысымен бірге өмір сүріп, екеуінің арасындағы қарым-қатынас «мұғалім мен шәкірт» және 1954 жылы (Шоуа 29) «ана мен асырап алған қызы» болып өзгерді.

«Мен ештеңе білмей нағашымның үйіне бардым. Учидеши көп болды. Алғашында мен өзімді қорқынышты апаймын деп ойладым. Мен оны» мұғалім «деп атай алмадым, маған бірнеше рет ескерту жасалды. Бірақ мен айттым. «Апай». Мен тек кото ойнайтынмын. Содан кейін бұл кезде сыйақы мен жақсы нәрсе болатын деген қарапайым ой болды. Бұл балалық еді «.

Алдыңғысының қатаң басшылығымен қыз біртіндеп пайда болды және ақыр соңында пайда болды.Фуми Катсуюки(Фумикацу) Атауында кеңінен қолданылады.Алдыңғы адам әрдайым өзіне және басқаларға тек өнерді үйрену керектігін айтады, және ол іс жүргізу және дипломатия сияқты жұмыстар үшін өзінен бұрынғылардың учидеши және бір уақытта асырап алынған отбасылық тіркелімдегі әпкесі. ・ Фумишизу мырза Йонекава (қайтыс болған) жауапты.Өзінің ұстазы мен әпкесінің ойына жауап бергендей, Йонекава мырза өнермен алға ұмтыла береді.
1995 жылы (Heisei 7) бірінші ұрпақ өмірден өтті, төрт жылдан кейін ол «екінші ұрпақ Фумико Йонекава» аталды.Ол сол кездегі сезімін «Мен шынымен өзіме жұмыс істеймін бе деген үлкен шешім қабылдадым» деп сипаттайды.

«Бір кездері анам маған өнер маған көмектеседі деп айтқан, бірақ мен жас кезімде мен оны онша түсінбейтінмін. Алдыңғы адамның жүрегі үлкен болатын. Ол оны тәрбиеледі. Мен кеңсе жұмысын білмеймін, Мен өз отбасым туралы ештеңе істей алмаймын.Мен айналамдағылардың қолдауы кезінде кото ойнау арқылы әлемге шығуға үлгердім.Менің алдымда анам, өнер мұғалімі және бәрін тәрбиелеген ата-ана болды. Ол өнерге қатал адам болған, бірақ өнерден шыққаннан кейін ол шынымен де мейірімді болды, оны шәкірттері де жақсы көрді. Бірінші ұрпақтың күші керемет ».

Осындай үлкен тіршілік иесі Алекеңнің ұмтылысын мұра ете отырып, Йонекава мырза кейінгі ұрпаққа сахна өнерінің дәстүрі бойынша жұмыс істеп келеді.Кәсіби жапон музыканттары мен әуесқойларының саны азайып бара жатқанда, біз жапондық музыкалық аспаптарды, әсіресе бастауыш және кіші орта мектептерде музыкалық білімді кеңінен насихаттауға баса назар аударамыз.Қазіргі уақытта «жапондық музыкалық аспаптар практикасы» міндетті курсқа бастауыш және кіші орта мектептерге арналған оқу нұсқауларына енгізілген, бірақ Йонекава мырза құрметті төрағасы болып табылатын Жапонияның Санкьоку қауымдастығы (* 2) жалпыұлттық болып табылады. Бастауыш және кіші орта мектептерге көптеген кото сыйлаудан басқа, біз жас орындаушыларды негізінен Токиодағы бастауыш және кіші орта мектептеріне жіберіп, қойылымдар көрсету және музыкалық аспаптарда ойнауға практикалық басшылық жасау.Iemoto Sochokai-де Йонекава мырза Ота Уордтағы бастауыш және кіші орта мектептерде тарату жұмыстарымен айналысады, ал кейде Йонекава мырзаның өзі балаларға котомен тікелей байланысқа түсуге мүмкіндік беру үшін мектепке барады.

«Мен балалар алдында питомниктер мен мектеп әндерін ойнаймын, бірақ олар менімен бірге ән айтады және бұл өте қызықты. Мен саусақтарыма тырнақтарымды қойып, котоны ұстаған кез маған қатты ұнады. Жапон музыкасы Мәдениеттің болашағы үшін , алдымен балаларды тәрбиелеу өте маңызды.Тіпті біздің мектепке келген балалар да оларды жақсы күтіп, кото ойнайды ».

Кейінгі ұрпаққа берер болсақ, соңғы жылдары жапондық дәстүрлі сахна өнері мен мәдениеті негізінде манга мен аниме бірінен соң бірі пайда болып, негізінен жас буын арасында танымал болып келеді.Солар арқылы олар дәстүрлі орындаушылық өнер мен мәдениетті біледі, қызықтырады және қызықтырады.Мұндай қозғалыс котода болып жатыр, ал іс жүзінде Сококайдың шәкірттері нұсқаушы болатын мәдени орталыққа экскурсия, шығарманы ойнау кезінде кейіпкерлер орындаған түпнұсқа котоны тамашалайды.Өтінушілердің шегі жоқ .Кейбір студенттер де ойнағысы келетін сияқты және бұл олардың қоғамға тигізетін әсерін көрсетеді.Классикалық әндермен серуендеп жүрген Йонекава мырза мұндай үміт үшін «барған сайын көбірек жасаңыз» деген ұстанымы бар екенін айтады.

«Сізді қызықтыратын кіреберістер заман ағымына сай шығатыны заңды. Мен жапон музыкасының саны көбейгеніне ризамын. Сонымен қатар, егер бұл жақсы ән болса, ол әрине қалады. Уақыт өте келе ол «классик» болыңыз. Алайда қазіргі әндерден шыққандар классиканы оқып, негіздерін дұрыс меңгереді деп сенемін. Бұл дәстүрлі жапон мәдениетінің дамуына қосылу қиын дегенді білдіре ме? Бұл өте маңызды, емес пе? »деп сұрады.

Фотосурет
«Отава фестивалі»2018 жылғы 3 наурыздағы штат

Сұхбат соңында мен «Йонекава мырзаға« өнер »деген не?» Деп тағы бір рет сұрағанымда, бірнеше секунд үнсіздіктен кейін ол жүрегін мұқият жинап алу үшін сөздерді бір-бірлеп алды.

«Мен үшін өнер қорқынышты әрі ауыр, және сөз табу қиын. Міне, менің алдыңғы адам маған берген қасиетті де салтанатты нәрсе. Бәрінен бұрын, сен котода ойнап өмір сүре аласың. Мен әлі де жұмыс істегім келеді менің өмірімнің соңына дейін өнерде ».

* 1 Эдо кезеңінде мектеп инспекциясы (соқыр музыкант) берген джиута (шамисен музыкасы) мен кото әндерінің ажырамас үйлесімінен алынған көркем музыка.«Ән» әр аспаптың музыкасындағы маңызды элемент болып табылады, сол орындаушы кото ойнауға, шамисенде ойнауға және ән айтуға жауапты.
* 2 Жапон музыка мәдениетінің дамуына дәстүрлі музыка, кото, санкиоку және шакухачидің таралуына ықпал ету және әр мектептің үш әнімен алмасу арқылы түрлі жобалар жүзеге асырылады.

Профиль

Джиута / Икута стиліндегі музыкант.Сококай (Ота Уорд) басқарды.Жапония Санкьоку қауымдастығының құрметті төрағасы. 1926 жылы туған.Оның шын есімі - Мисао Йонекава.Бұрынғы аты - Фумикацу. 1939 жылы Токиоға көшіп келіп, алғашқы уидеши болды. 1954 жылы оны алғашқы шәкірті Бунцизу асырап алды. 1994 жылы күлгін лентамен медаль алды. 1999 жылы екінші ұрпақ Фумико Йонекава аталды. 2000 жылы «Асыл тәж» орденін алды. 2008 жылы маңызды материалдық емес мәдени құндылықтардың (тірі ұлттық қазына) иесі ретінде сертификатталды. 2013 жылы Жапония Өнер академиясының сыйлығы мен сыйлық сыйлығын алды.

Әдебиеттер: «Фумико Йонекаваның адамдары мен өнері» Эйши Киккава, редакторы Сококай (1996)

お 問 合 せ

Қоғаммен байланыс және қоғамдық тыңдау бөлімі, мәдени өнерді насихаттау бөлімі, Ota Ward мәдени жарнамалық ассоциациясы
Ota Citizen's Plaza, 146-0092-3 Шимомаруко, Ота-ку, Токио 1-3
ТЕЛ: 03-3750-1611 / ФАКС: 03-3750-1150